Пятница, 07 Сентябрь 2018 00:00

Письмо 5 - О женщине взятой в прелюбодеянии

Идея опубликовать эти письма возникла у меня спонтанно. Дело в том, что на протяжении долгого времени я слышал от людей, которым рассказывал о наших приходских евангельских беседах, одну и ту же просьбу – напишите о вашем опыте. Опыте, который укоренен в святоотеческой традиции, а именно в экзегезе святителя Иоанна Златоуста. Писатель как видно из меня не получился.

Но однажды, после очередной евангельской беседы, я получил письмо с размышлениями, потом второе, третье… Писала их одна из участниц встреч – молодая девушка. С ее позволения я и публикую эти письма.

Содержание:

Отец Евгений, здравствуйте. Делюсь размышлениями.

Евангелие от Иоанна глава 8

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

 

image1

В связи с этим отрывком возникают вопросы: почему Господь совершал такое странное действие – писал на земле, когда ему задавали вопрос? Почему книжники и фарисеи не реагировали на это никак? Они видели, что делает Христос, или это было открыто только апостолам и, может быть, и женщине? Почему женщина находится именно посередине, что подчеркивается два раза. Господь не осудил женщину потому ли, что в нее не кинули камни фарисеи и книжники?

Интересно, что в Евангелии сказано только, каким образом пишет Христос и на чем, но не говорится, что он пишет. Значит важен сам процесс и продуктом является не какой-либо текст, а взаимодействие инструментов (чем пишут и на чем пишут).

Греческое слово δάκτυλος (то, чем писал Христос) имеет несколько переводов: палец (перст), наименьшая мера длины у греков, стихотворный размер. А γῆ (то, на чем писал Христос) – прах, тлен. Еще есть очень созвучное слову перст устаревшее персть – земной прах, пыль, плоть. И Давид в своем псалме скажет, что Господь «знает состав наш, помнит, что мы – персть» (102:14). Господь во время написания прикасается к человеку, в котором есть «жало смерти», поэтому он прах. Но как он прикасался? Можно подумать о наименьшей мере длины, но сегодня я оттолкнусь от третьего пути.

Стихотворный размер дактиль состоит из трех слогов: первый длинный, ударный, и два коротких, безударных. Это три слога вместе создают ритм, гармонию. Мне почему-то представляется, что первый это главенствующий и задающий ритм всего мира – Бог, а последующие за ним – люди (Адам и Ева), которые звучат как эхо за Богом. Т.е. Господь, прикасаясь к праху дактилем, «задает» правильный ритм человеку, возвращает составу человека ту музыку, которая была в основании мира. Сейчас может показаться, что Господь такой кудесник, который подлаживает шестерёнки, но можно посмотреть на это с другой стороны и позже я к этому вернусь.

Меня волновал вопрос, почему на такое странное действие, как писание по земле (если понимать это буквально) окружающие не реагировали и не спрашивали у Господа, что он делает. Появилась мысль, что они этого не видели. Когда Христос начинает писать он наклоняется близко к земле, а перед тем как ответить восклоняется в церковнославянском или ἀνακύπτω в греческом, что в первом значении переводится как подниматься над поверхностью. Становится немного понятнее, если заглянуть в слово ἐπιμένω, которым обозначено действие книжников, упорно ожидающих ответа несмотря на молчание Христа. Оно переводится как оставаться на поверхности. Люди не видели не внутренним, не внешним зрением, над чем в молчании трудился Христос. А Он спускался в глубины сокровенных отношений между Богом и человеком.

Теперь я готова вернуться к вопросу, заданному в середине размышлений. И задать еще один. Как вела себя женщина? Удивляет, что она не возмущается и не скандалит в ответ на обвинения. Удивляет, что когда все ее обвинители ушли, она осталась, хотя казалось бы, наконец-то появился шанс уйти, ведь те, кто тебя насильно привел убежали. Удивляет, что на вопрос «никто не осудил тебя?», она отвечает никто и обращается ко Христу как к Господу.

В Евангелии Иоанн два раза указывает, что она находилась посреди, в греческом дословном это в середине сущая. μέσος (находящийся в середине) среди множества значений имеет значение обоюдный. В греческое это значение применяют в стихотворчестве и говорят так про слово. Слово с обоюдным смыслом (положительным и отрицательным). Человек посередине касается обеих сторон: добра и зла.

Что делает Христос по отношению к человеку, когда Ему привели его осудить? «Помнит о составе его», о немощи и приобщении хоть какой-то частью добру. Что видит? Возможность подарить человеку звучание. μέσος как грамматический термин еще имеет значение немой. Женщина и правда молчала, пока в конце Господь не задал ей очень важный вопрос. Этот вопрос как проверка, а правильно ли настроена струна. И она зазвучала и получила возможность поменять свое серединное положение.

Что было у женщины, чтобы не пропустить этот дар? Ее же серединное положение спасло. Обоюдный – одинаковый для обеих сторон. Возможно, трудно сказать об этом точно и не исказить, но я попытаюсь указать на то, что вижу. Это человек, при встрече с добром, не прикрывается маской лицемерия, он не пытается скрыть, что другой рукой держится за злое, он одинаковый.  Такая позиция, мне кажется, помогает сделать первый шаг покаяния: признать грех.

Струна зазвучала, потому что после того, как женщину насильно привели, выставили ее позор перед всеми, с насмешкой, использовали ее как инструмент к провокации, она ответила, что никто ее не осудил. И Господь ее не судит, не потому, что не сделали этого книжники, а потому что она не осудила их. Она эхом отвечает на первый Совершенный звук.

Что помешало книжникам и фарисеям? Они прикрывали свои злые намерения маской рвения восстановить справедливость, исполнить закон. Держась тайно одной рукой за злое они так и остались на поверхности. Удивительна милость Бога в этом случае: Он выныривает на поверхность и обличает их с вызовом: я признаю в тебе злое, признай и ты и отвернись от него, затем пойди «и впредь не греши».

Елена Жукова

Елена, спасибо за глубокие размышления и картину Питера Брейгеля «Христос и женщина, уличенная в прелюбодеянии». Эта картина помогла мне ответить на вопрос - откуда обвинители узнали о грехе этой женщины? Им кто - то об этом сказал, и они поверили на слово? Но тогда это может быть необоснованная клевета, как и в случае с Сусанной из книги пророка Даниила (13 глава), другими словами, кто свидетель греха?

Я обратил внимание на то как художник изобразил обвинителей, а точнее их руки.

Руки на языке Священного Писания всегда являются образом действия. У одного из них они темного цвета и протянуты к женщине – это указывает на его нечистые помыслы и желание. У другого руки спрятаны, как будто он прячет скверные дела свои. Исходя из этого можно предположить, что узнали они о ее грехе непосредственно став соучастниками этого греха. Если это так, то мы видим пример крайней степени лицемерия и жестокосердия.

И еще меня поразил образ Христа. Он наклонился и пишет перстом на земле и одновременно создается впечатление, что Он преклонил колено перед женщиной. Главное для Него не грех, а человек, утративший свою первозданную Красоту, которую Христос пришел воскресить. Здесь только Любовь и ничего кроме Любви…    

Добавить комментарий
  • Комментарии не найдены

Войдите!

Войти  \/ 
x
Регистрация  \/ 
x

Последние комментарии

Сайт попал в списки каких-то спам-ботов, поэтому пришлось вставить капчу для незарегистрированных по...
Comment wall в Материалы Joomla
Гость - Мария
Все замечательно, но может хоть свой православный народ будет любить СВОЙ язык? Если слово "Фонтан" ...
Здравствуйте! Приносим извинения. Действительно контакты не указаны... По всем вопросам можно обраща...
Comment wall в Материалы Joomla

Последние ответы на форуме

Опубликовал KBasil
Не то ищете. Ищите лучше будущих благ. Иоанн Златоуст в помощь.
COM_EASYDISCUSS_X_YEARS_AGO
Опубликовал KBasil
Ой надо же. А у нас говорят, кто нас корит тот нам дарит а кто хвалит тот у нас крадёт.
COM_EASYDISCUSS_X_YEARS_AGO
Опубликовал Olyenka
Что-то тишина ))) но у меня есть хорошие новости, кому-то из деток нашли шефов, и у некоторых уже завязалась переписка. это здорово! Но есть и другие детки, которые еще ждут: Никита Д, ноябрь 98,
COM_EASYDISCUSS_X_YEARS_AGO