Идея опубликовать эти письма возникла у меня спонтанно. Дело в том, что на протяжении долгого времени я слышал от людей, которым рассказывал о наших приходских евангельских беседах, одну и ту же просьбу – напишите о вашем опыте. Опыте, который укоренен в святоотеческой традиции, а именно в экзегезе святителя Иоанна Златоуста. Писатель как видно из меня не получился.
Но однажды, после очередной евангельской беседы, я получил письмо с размышлениями, потом второе, третье… Писала их одна из участниц встреч – молодая девушка. С ее позволения я и публикую эти письма.
Содержание:
- Письмо 1 - Про соль
- Письмо 2 - Вознесение
- Письмо 3 - О Самарянке
- Письмо 4 - О Посте
- Письмо 5 - О женщине взятой в прелюбодеянии
- Письмо 6 - Христос и дети
- Письмо 7 - Исцеление прокаженного
- Письмо 8 - Великое волнение и великая тишина
- Письмо 9 - О расслабленном
- Письмо 10 - Где Ты?
Елена Черкасова «Адам и Ева снова в раю»
Во время рождественского поста ты очень часто слышишь слова о том, что нужно приготовить свое сердце, чтобы не пройти мимо рождения Спасителя. Но как это сделать? Сердце же не блюдо, которое можно приготовить по рецепту.
Как-то Бог задал Адаму странный вопрос. Он спросил: Адам, где ты? Странный, потому что от Бога разве может что утаится? Адам и Ева были у дерева, которое находилось посередине рая, в сшитых из смоковных листьев одеждах, потому что чувствовали себя нагими. В подстрочнике читай лишенными, неимеющими.И открылись глаза у них обоих после вкушения плода. В греческом в этом месте встречается еще другой образ: вскрыто сокровище у них обоих. Какого рода сокровище это, что, не имея его, ты шьешь себе смоковные одежды?
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин.1:9). Господь каждого облачает в одежды Своей любви. Но это нетленные одежды. Божия любовь не может перестать. Лишены были Адам и Ева этого сокровища? Кажется, что они почувствовали собственную уязвимость. В сердце человека что-то произошло такое, что он перестал дышать Божией Любовью. Чтобы залатать вскрытое, человек сам готовит для себя одежды.
И Господь как бы говорит человеку, насколько несовершенны эти сшитые смоковные листья. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:16-19).
Адам понимает это, и начинает действовать иначе. Он дает Еве имя. Адам возвращается к тому, что делал ранее. Он уже давал имена животным. Он продолжает быть сотворцом Богу: вглядывется в Его творение, познает всю глубину, видит не проекцию своих образов, а подлинное, неповторимое. И это действие Любви. Это уже не мелкое творчество из листьев.
Но союз Бога и человека все равное нарушен. Сокровищница вскрыта. Но так как Бог неотступно делает все, чтобы возвести нас на небо, – и мы благодарим Его за это за каждой Литургией – Он не остановился здесь. Мне непонятно было, как Бог одновременно Живой и Неизменный. Сейчас мне кажется, что Он неизменен в своей Любви, но изменен в средствах ее выражения. То, что мы бы по человеческим меркам назвали реакцией на наши дела, для Бога, может быть, познание нас. Он не останавливается и внимает движению нашего сердца. Если что-то изменилось в нас, меняется тональность общения.
Видит Бог, что прежние отношения с Ним для человека уже не существуют. Господь меняет все. Тот воздух Любви, который обволакивал человека, Бог меняет на кожаные одежды.И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их (Быт.3:21). Удаляет Адама и Еву от Дерева Жизни, к которому они прибежали и спрятались. Ставит Херувима и пламенный меч на пути к Древу.
Но Бог не просто дает новые одежды. В греческом одеть – это еще взять на себя. Господь и на себя надевает кожаные одежды. Он становится Плотию. Не просто удаляет человека от Дерева Жизни, а ставит его к Древу лицом к лицу. Не поражающий пламенный меч устанавливает, а меч обращающийся, т.е. пребывающий, как бы заложенный в путь к Древу Жизни. Это Божественный огонь, свет. Господь говорит человеку: милый, все изменилось. Посмотри теперь: Я стал Плотию. Мы с тобой вместе пройдем этот путь.
Христос потом напомнит Петру про этот меч. Попросит взять его, но скажет держать в ножнах. Христа не будет скоро рядом, но следующие за Ним научаются видеть пламень меча так, что следование Божественной любви и становится их путем к Вечности.
Мы стоим лицом к лицу к Вечности. Нагие или в смоковных одеждах. Слышащие голос Бога: Адам, где ты? И по-разному на этот вопрос отвечающие. Будет неизменным одно: рядом будет Кто-то в кожаных одеждах. Это Христос, это ближний и это мы сами. Примем ли мы эти ризы спасения, любовь, которую открыл Бог, и Самого Бога во Плоти? Наверное, чтобы любить, нужно снять с себя и с другого смоковные листья и как Адам вглядываться в ближнего. И вглядываться в Христа, Который явился миру, чтобы быть нам неизменными в любви и чуткими на движения сердца другого человека.
Елена Жукова
Оставьте свой комментарий
Войдите под своим именем, чтобы оставить комментарий
Оставить комментарий от имени гостя