И. Левитан «Лодка на берегу»

В «Прощании с Матерой» В. Г. Распутин очень точно размышлял о человеке, сравнивая его с лодкой, в которую набит не один пассажир: «Смотрите, думайте! Человек не един, немало в нем разных, в одну шкуру, как в одну лодку собравшихся земляков, перегребающих с берега на берег, и истинный человек выказывается едва ли не только в минуты прощания и страдания - он это и есть, его и запомните». Возможно ли увидеть в себе истинного себя без страданий и расставаний?

Внутри человека помимо житейских вопросов живут и житийные, на которые время от времени приходится отвечать. Такие размышления помогают поддерживать горение затухающей души, благодаря им из «лодки» зачастую выпрыгивают лишние (житейские) пассажиры, и остается один - самый честный.

У каждого человека вопросы свои, общее же в этих вопросах - непреодолимое желание узнать праву о себе самом, о мире, о Боге.

Для чего умирает Бог? Этот страшный вопрос я задаю всякий раз перед Пасхой. Богам несвойственно умирать, если они конечно не боги языческой мифологии, олицетворяющие собой природу, которая умирая в осенний период, обязательно воскреснет весной. Для чего умирает Христос, Сын Бога Живого? - если вся Его Полнота есть источник существующей жизни?

Над могилами мучеников лампады не гаснут.
Злой ветер в ночи воет,
С трепетными пламенами воюет,
Зло хохочет:
«Какой же Ты Бог, если умер!
Какой же Ты Человек, если воскрес!»

Умирая на Кресте, Бог дает возможность каждому человеку совершить свою Пасху (евр.переход). Перейти «по суху» на сторону «иного вечного начала жития» станет возможным, как только будут потоплены в водах Чермного моря все наши всадники, фараоны и колесницы, все зло, отделяющее нас от Бога. Тогда-то и останется в нашей «лодке» (внутри нас) один-единственный истинный пассажир, готовый уступить освободившееся место кормы Другому.

Для чего умирает Бог? Вопрос мучительных разрешений. Еще больших разрешений требуют вопросы, заданные лично Христу: «Господи, что я (человек) сделал для того, чтобы Ты воскрес и делаю я хоть что-нибудь, чтобы воскреснуть с Тобою?».

Воскресение (греч.анастасис) буквально означает восстать. И это обновление дороже жизни. Выйти из своей темной, злой и мертвой утробы навстречу Свету, скинуть с глаз чешую, превратиться из Савла в Павла - главная задача вечного человеческого поста, и переход этот невероятно сложен.

Зло еще громче смеется, когда смотрит на человека, который хоть и старается, но никак не может воскреснуть. Оно очень часто нас побеждает, заставляя воссоединиться с сущностью своей неправды. «Вот, - говорит блаж. Августин, дьявол распростер под ногами нашими бесчисленные сети, и все пути наши различными наполнил обманами, дабы уловить души наша. Сети простер в слове, в деле и во всей жизни нашей». Дьявол (диаболос) с древнегреческого означает «того, кто забрасывает, расставляет и ловит в свои сети», но даже находясь в «сетях ловчих», человек продолжает искать Своего родного Отца, он ищет Правду и Жизнь, он хочет увидеть в Лучшей Правде отражение самого себя или увидеть в себе отражение этой Правды. Он помнит, что говорил Ему Бог: «воззовет, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю, прославлю, и явлю ему спасение мое.» (90 псалом)

Самая страшная война - война с самим собою, в ней нужно победить себя самого, уничтожить всех своих недолжных, прежде родных «земляков, перегребающих с берега на берег». И родить себя нужно заново, с абсолютно другим лицом. Человеческим и красивым, не с тем с которым «во гресех роди мя мати моя», а «пока мы лиц не обрели», Бог Сам будет стоять за нашей дверью и тихо стучать, а если нужно, еще раз умрет за каждого человека.

По милости Божьей две полноты (Бог и человек) постоянно устремлены друг ко другу. Они - основа Богосоюза, ради которого собирался Превечный Совет. Вдвоем они больше самого внушительного зла на земле, больше Вселенной. Возможно ли увидеть в себе истинного себя без страданий и расставаний? Нет, невозможно.

Безумствуй бессильно, злой ветер!
Ты - знак распада:
Ведь Бог и человек- две полноты совершенных,
И когда они воссоединились
В крови и сиянии слез, - миру
Стало их не вместить, и ночь,
Треща, лопнула. И в швы
Хлынуло утро. (свящ.Сергий Круглов)

Прохорова Елена