Есть несколько песнопений редко исполняемых за богослужением, к которым певчие испытывают особые трепетные чувства. На Благовещение таким песнопением является величание «Архангельский глас», в Великую Пятницу - светилен «Разбойник благоразумный», на Пасху всех собирает в одно большое целое - «Плотию уснув». Есть и еще один всеми любимый прокимен «Кто Бог велий, яко Бог наш?» Музыкальный диапазон этого прокимна в некоторых авторских версиях достигает целых четырех октав. Своей широтой и размахом он славно задает всю царственность и мощь Создателя. Действительно, кто может быть величественней Творца, премудро создавшего небо, землю и все живое? «Ты еси Бог, творяй чудеса» - утвердительно отвечает прокимен.

Множество чудес сотворил и продолжает творить Господь, но самым большим Его чудом является человек. Человек преображенный и одетый в царскую премудрость. Подлинное же начало мудрости для человека означает познать премудрость своего Творца.

«О бездна богатства и мудрости и ведения Божьего! Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником? Ведь все от Него, через Него и все обращено к Нему» (Рим.11:33-36). Святитель Григорий Палама, неслучайно попавший на страницы церковного богослужения во вторую Неделю Великого поста, всю свою жизнь постигал смысл премудрости Христова воплощения и «порождал словеса Духа». За эти постоянные поиски и порождения божественных смыслов его прозвали «домом Премудрости». Сын сенатора Константинополя, любимый советник императора, успешный ученик лучшего учителя своей эпохи, в 17 лет блистательно читающий лекции перед царской знатью, в 20-ть - решается «похоронить» свое славное будущее и уходит в «глухой» монастырь искать будущее многажды славнее.

«Неужели плотская мудрость и слава могут придать душе богоподобие? -рассуждал святитель. «Неученый» Христос и в ученики - то себе выбирает простых рыбаков, а не «премудрых» эллинов, книжников и всезнающих фарисеев.

Облаченный в собственную мудрость, иудейско-фарисейский мир не признал своего Бога ни во время Его земной жизни, ни после Его вознесения. Ничего не увидели и не поняли из своих духовных книг «ученые» фарисеи, ни услышали пророков, не разгадали знамений, не распознали спасительную премудрость своего Творца.

Так, не только внешняя ученость, но и многие духовные знания, почерпнутые из Священного Писания, не возрожденные через любовь к Богу и не ставшими иными, новыми, боговидными не принесут человеку никакой пользы.

Однажды язычники-ниневитяне сумели взять себя в руки, «отличили правую руку от левой», послушались голоса пророка Ионы, наложили на себя пост и изменили свой образ жизни. Когда-то к царю Соломону приходила из далеких земель Савская царица, и его мудрые речи уверили языческую южную царицу в Божественности его разумений. Соломон не исцелял больных, не воскрешал мертвых, не творил чудеса, его премудрость сама явилась для нее неслыханным чудом.

Тот, который больше Ионы и Соломона, две тысячи лет назад Сам спустился с небес, «пришел к своим и свои Его не признали» (Ин.1-11)

Христос сказал фарисеям и книжникам, настойчиво требовавшим от Него знамения (большого чуда): «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.» (Мф.12: 41-42)

Чего я жду от Христа? Знамений, чудес, покоя, разумений? Как страшно будет оказаться на парадоксальном суде, когда не свои «язычники» (ниневитяне и царица юга) с Божьего позволения зачитают тебе «доброй христианке» справедливый приговор и стукнут по столу божественным молоточком.

Елена Прохорова