Перед самой Пасхой, на службе великой Субботы, сразу после чтения множественных паремий, слегка подуставший хор готовится с новой силой грянуть невероятно торжественный и достаточно парадоксальный аллилуарий «Воскресни, Боже, суди земли…». Священство в это время переоблачается в белые одежды, народ перестает дремать. Строчки аллилуария, повторяющиеся несколько раз за стихами канонарха, являют собой буквальное обновление всей твоей прежней жизни, некий катарсис, чудесное освобождение Ионы из темного чрева кита. Центральным в этом песнопении представляется совсем уже скорое радостное «воскресни», и кажется не особо уместным наше обращение к Богу судить эту землю. На Пасхальной же службе, весело звучащий с амвона призыв «тако да погибнут грешницы», спешит поскорей раствориться в громогласном «Христос воскресе»!

Зачем много раз вспоминать про суд и гибель грешников на празднике который прославляет правду Жизни? Ответить на этот вопрос поможет евангельский отрывок о Страшном Суде, который читается за неделю до начала Великого Поста.

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне… Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его… Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25).

На первый взгляд, Суд Христа не кажется таким уж и страшным, многие из нас кормили голодных, посещали больных, отдавали неимущему свои теплые вещи. Все это свойственно исполнять и людям, неверующим в Него. Кто же он все-таки этот меньший, про которого говорит Христос, и которому мы должны послужить? Глубокие размышления по этому вопросу можно встретить у святых отцов. Меньший брат - есть Христос внутри нас. Во всякой нашей благой мысли, добром помысле, благородном порыве нашей души к доброделанию в нас проявляется Христос. Среди множественных залежей наших изъянов, несовершенств и пороков этих братьев не так уж и много.

И если ум наш голодая, жаждет Бога, и мы его «кормим» Божественным словом, то таким образом мы питаем Христа в нас. Если сердце наше от отсутствия добрых дел стало нагим и мы одели его в добродетель - мы одели Христа. Если наша душа опять оказалась в темнице злого начала, и мы нашли силы посетить ее, мы посетили Самого Христа. Этот маленький праведник в нашей душе называется меньшим братом Христовым. Одержать победу малому брату против великого грешника, который управляет огромным войском нашей души, оказывается намного сложнее, чем подать стакан воды жаждущему человеку. Но если он сумеет его победить, то будет достоин встать по правою руку своего Отца.

Если же мы не пробуждаем свое ухо к слушанию Божественных истин, не согреваем Словом наше холодное сердце, не утверждаемся в Боге и продолжаем беззаботно и сладко дремать в мрачной темнице нашей души, то сами себе возжигаем огонь, добровольно себя же судим, покорно встаем по левую руку. (Исаия 50 глава)

Слово «воскресни» буквально означает «кресало», которым высекают огонь из мертвого камня. Посему и сказано, пока есть время: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф.5-14).

Неделя о Страшном Суде спешит напомнить, что до момента прихода Христова Воскресения, Христос в нас должен воскреснуть, возвеселиться и победить, а грешник, соответственно, сгореть, исчезнуть и погибнуть.

И тогда, на Пасхальной службе, радостный хор споет вполне себе справедливую и очень личную стихиру: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от Лица Его ненавидящие Его. Как исчезает дым, да исчезнут, как тает воск пред лицом огня - так да погибнут грешники (в нас самих) от лица Божия, а праведники да возвеселятся!»

Елена Прохорова