Отец Евгений, какие проблемы возникают у прихожан относительно поста, с какими вопросами они к вам обращаются?

Как это ни грустно, чаще всего приходят брать благословение на вкушение молочных продуктов по причине собственной немощи, например, болезни. Это свидетельствует о том, что люди не понимают сути поста, воспринимают его поверхностно. В сознании современного человека-христианина смысл поста в воздержании от пищи животного происхождения. От мяса, молока и производных продуктов. Главной целью люди для себя определяют лишь невкушение этой пиши. Внешне, получается, пост воспринимается как диета. 

А как он должен восприниматься? Что означает пост в христианском понимании?

Люди часто не разглядывают глубокий смысл поста, который изначально был заложен Богом. Пост – это не просто воздержание от определенного вида пищи. Если мы вспомним, откуда пост берет свое начало, то мы попадем… в РАЙ. Именно там Господь дал Адаму Заповедь воздержания. 

Это всем известно, Адам не должен был есть плоды от Древа познания добра и зла.

Да. Как мы помним, в раю было два Древа: Древо жизни и Древо познания добра и зла. Под Древом жизни святые отцы понимают Самого Бога. Когда Адам вкушал от Древа Жизни – мы должны понимать, что это все-таки образы (мы не знаем, как оно было на самом деле) – это символ причастия к Самому Богу. Адам питался от Древа Жизни. Эта связь с Богом, это постоянное памятование о Боге делало возможным для Адама бессмертие. Ведь Адам сам в себе не имел источника жизни. Ему нужно было быть с Богом, чтобы Господь питал его собственной жизнью. 

Что же понимается под Древом познания добра и зла?

Я так думаю, что оно образ вообще всего сотворенного материального мира. Заповедью Господь как бы говорит Адаму: «Этот мир, в котором ты живешь, дан тебе. Плодитесь, размножайтесь, возделывайте землю, живите в этом мире. Но помни об одном. Хоть ты из земли и вышел, хоть ты из земли и взят, но источник жизни не в этом материальном мире. Не вкушай запретного плода, не прилепляйся к этой земле, не забывай про Меня. Познавай этот мир, но помни, что ты должен стремиться ко Мне. Ты призван преобразить мир, но между ним и тобой должна быть некая граница». И ошибка Адама, я так думаю, заключалась в том, что он начал искать смысл своей жизни в материальном мире, окунулся с головой в земную жизнь. А про Творца забыл.

Что же означает «вкусил от Древа познания добра и зла»?

То есть нарушил иерархичность Бытия. Для Адама смыслом жизни всегда должен был быть Бог. Именно через Бога он призван был познавать этот мир, самого себя, открывать тайны Бытия… А он решил все это делать самостоятельно, вне Бога. Для него тварный мир стал ценностью, выше которой уже ничего нет.

Получается, мы сейчас в какой-то степени как Адам? Нам порой кажется, что Адам там когда-то согрешил, а мы здесь, бедные, мучаемся. А ведь ситуация выглядит иначе. Каждый, подобно Адаму, когда-то сделал подобную ошибку в своей жизни – окунулся в этот мир, забыв о Господе, и, по сути, тот же грех и совершил… Какую же роль сыграл дьявол?

Искушение, которое предложил сатана состояло в том, что он совершил подмену. Господь говорит Адаму: «Не отделяйся от Меня, Я дам тебе силы познать этот мир, проникнуть в тайну замысла о мире». А дьявол нашептывает: «Зачем тебе Бог? Зачем тебе разделять с Ним эту божественную радость обретения и обладания? Ты сам будешь, как Бог, знающий добро и зло!». Грех Адама состоял не в том, что он сорвал яблоко, вкусил запретный плод, а в том, что он сознательно сделал выбор между Богом и этим миром. Адам полностью погрузился и растворился в земном материальном мире.

Конечно, Адам вышел из земли. Наверное, он ощущал некоторое родство с землей. Ведь это тот материал, из которого он сотворен. Но ведь Адам был ещё и, как говорят святые отцы, «душой живой». Адам соединил в себе мир духовный и мир материальный. То есть человек – это соприкосновение двух миров. Но, видимо, материальное родство в определенный момент стало ближе человеку. Именно здесь, к сожалению, он и стал, повторюсь, искать смысл своей жизни.

Какое все вышесказанное имеет отношение к посту?

Самое непосредственное. Когда мы сейчас постимся, целью не должно быть воздержание от мяса как такового. Апостол Павел как раз перед постом говорит о том, что пища нас к Богу не приближает, и пища нас не удаляет от Него. Смысл не в этом. Мы выбираем: или этот мир или Бога. Готовы ли мы ради Бога воздержаться от ценностей этого мира, от его благ, от всего того, чем люди теперь живут? Комфорта, удобств, обладания какими-то вещами?.. Пост – это такой подход к жизни, когда человек ищет смысл и основание своих поступков не в этом земном материальном мире. Он пытается, самоопределиться, осмыслить свою жизнь через Бога.

Как это применить к собственной жизни?

Вспомним апостола Павла: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Или я обладаю этим миром и стою над ним, или мир обладает мною. Я обладаю машиной или машина обладает мной. Пост – это такое время, когда человеку предлагается ослабить связь с материальным миром для того, чтобы ко всем своим поступкам, желаниям, мыслям относиться более глубоко, придать своей жизни осмысление.

Как же должно христианину проводить время поста?

Внешне – воздержание в еде. Но не только. Было бы глупо думать, что этим мы угождаем Богу. Обратимся к богослужебным текстам: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похоти отлучение, оглаголания лжи и клятвопреступления – сих оскудение пост истинный есть и благоприятный» («Постная триодь»). Эта стихира раскрывает, в чем должен заключаться истинный пост.

Человек понимает, что он зависит от пищи. Без пищи тело умрет. Человек создан Богом существом алчущим и жаждущим. Тело человек питает плодами этого мира. Душу должен питать совершенно другим. Его дух должен питаться от Бога Духом Святым. Вспомним, что в определенный момент человек отказался от духовной жизни, он посчитал, что плодов этого мира достаточно, чтобы жить вечно. Поэтому воздержание от плодов этого мира человеку должно напомнить о главном. Человек сознательно отказывается от земной пищи настолько, насколько это является возможным. Тем самым он как бы говорит: «Господи, я ещё не весь завишу от этого мира, я хочу зависеть и от Тебя. Я хочу Твоей воли, Твоей благодати. Я хочу утолить эту жажду духовную в Тебе Самом. И для того, чтобы показать, что я искренне этого желаю, я себя ограничиваю, ставлю между собой и миром границу»…

Ту самую границу, которую перешел Адам, а вслед за ним и каждый из нас в своей собственной жизни? Именно ее мы сейчас пытаемся восстановить?

Именно так, то есть я захожу в магазин, мне хочется колбаски. Но между колбаской и мной я ставлю границу. «Господи, не колбаса определяет мою жизнь. Сейчас я добровольно от нее отказываюсь»

Это как некая тренировка в постановке границы?

Да. Во время поста мы учимся чувствовать эту черту, которую мы не должны переступать и в обычное непостное время. Приходится иногда и с болью отрывать себя от чего-либо, ведь к каким-то мирским ценностям мы уже и приросли. К телевизору, к быту, к комфорту… Потому-то отшельники и уходили в пустыню – чтобы не зависеть.

Получается, подход к посту сугубо индивидуальный?

Конечно, человек сам для себя определяет ту меру и ту границу, которая ему необходима. Помимо воздержания в пищи, можно взяться за работу над своими личными слабостями: например, меньше наряжаться и краситься, ограничивать себя в праздных разговорах, меньше смотреть телевизор и т.д.

Пост – это время, когда человек должен самоуглубиться, чтобы понять, что мешает ему творить добрые дела, молиться, видеть чужую нужду. Пост – это время, когда человек учится отвращать свой взор от собственных проблем, чтобы обратить его на людей, которые его окружают. Видеть других людей – идти по пути милосердия и любви. Открывается возможность позаботиться о ком-то, увидеть в ближнем образ самого Христа. Перед Великим Постом читается притча о Страшном Суде, где Господь одних ставит по правую руку, потому что они Его накормили, посетили в больнице, тюрьме, а других – по левую руку, так как они этого не сделали. Господь ставит каждого из нас перед вопросом: «Увидел ли ты Меня в другом человеке?». И напоминает, что сделанное для одного из малых сих, для Него сделано.

Батюшка, что следует делать, чтобы начать правильно относиться к посту?

Человеку нужно задать себе вопросы: «Я начинаю поститься, мне это для чего нужно? Что пост в моей жизни означает? К чему я хочу прийти к концу поста? Какие изменения должны со мной произойти?». За время поста, как и за время всей земной жизни, мы должны подготовиться к встрече с Воскресшим Христом. Чтобы в пасхальную ночь принять Его в себя, открыть свое сердце пасхальной радости, почувствовать Божью любовь и постараться ответить Ему взаимностью.