Номинация поэзия.

   Елена Кожевникова.

В березовой роще

В березовой роще согреюсь душой,
Омоюсь водою проточной.
Под сенью веселой ее, кружевной
Я, зрелая, - мамина дочка.

В ней все первозданно. В ней нет суеты,
И жизнь течет неторопливо.
У ног вдоль тропинок - лесные цветы - 
Милей хризантем горделивых.

Вот белочка - руку протянешь - бежит,
Орешки снимает с ладони.
Вот листик зеленый под ветром дрожит
На ветке, слегка приклоненной.

Все дышит, ликует и славит Христа - 
Создателя дивного света,
И в знак благодарности шепчут уста:
"За что мне, о Боже, все это?!"

Пономарёва Татьяна.

В разрушенном храме.

Здесь дремлет эхо песнопений

И перезвон колоколов.

И вздох склонившихся голов.

И шепот ставших на колени…

И оживают, будто встарь,

Решеток ржавые железки,

До камня вытертые фрески

И заколоченный алтарь.

И сердце вдруг сожмет тоска

От видимого запустенья.

И, повинуяся мгновенью,

Ко лбу персты несет рука…

Андрей Дунаев.

Оживлённый рождественский город...

Оживлённый рождественский город

В предвкушении ласковой сказки

Звонко хлопнул в цветные ладоши,

Подмигнул огоньками витрин…

Допивая сверкающий холод,

Сел январь в золотые салазки

И, ласкаемый нежной порошей,

Полетел на просторы равнин…

Мне хотелось поехать с ним вместе

Да ещё поискать вдохновенья,

Сосчитать на ночном небосклоне

Мириады сверкающих звёзд!...

Но сегодня лишь радостной вестью

О тебе одолею сомненья,

Ведь в роскошном неоновом море

Мой корабль наивен и прост…

И весь день в моём доме незримо

Ты присутствуешь кротким намёком,

Любопытного ветра дыханьем

Тихо пьесы листаешь мои…

Что же… Мчась через вёсны и зимы,

Люди думают, что одиноки,

Но однажды, оставив скитанья,

Согреваются светом любви…

Засыпая под звон колокольный,

Я подумал с надеждой хрустальной,

Что, быть может, морозное утро...

Номинация: проза и публицистика.

Александр Афанасьев

                                      Уроки церковнославянского:

                                          сказка о царе Салтане

   Снова начинается наш урок. Мы завершаем им первое полугодие,  в преддверии праздника Рождества и больших святочных каникул. Передо мной, за длинным столом сидят очень внимательные слушатели - двенадцать детей в возрасте от 8-ми до 11-ти лет, из средней группы воскресной школы.

   Мы уже знаем, что славянская азбука – кириллица, была создана святым равноапостольным  Кириллом (Константином Философом) более тысячи лет назад в крымской Корсуни  

   Знаем, что само слово «азбука» произошло от названия двух ее первых букв – «аз» и «буки».

   Знаем, что язык церковнославянский книжный является высшим стилем русского языка и, что оптинский старец о.Варсонофий сравнил славянский перевод Священного Писания с величественным царским дворцом.  

  Сегодня у нас новая тема – использование титлов. А в конце урока мы, как обычно, почитаем  пушкинскую «Сказку о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».

-Титла или взметы, как их называли раньше, это сокращения некоторых слов в церковнославянском языке, -  говорю я, обращаясь к детям.

– Вот, иногда, мы пишем «кол-во» вместо «количество». Титло похоже на дефис, указывающий на сокращение, но пишется он не в середине, а сверху слова.

   Например, бгъ, гдь, стый дхъ – я показываю эти церковнославянские слова, записанные под титлом.

   И дети, без труда, догадываются о их значении : Бог, Господь, Святый Дух.

   Но вот слово посложнее: двдъ. Приходится подсказывать, что был он авторов псалмов. И сразу несколько голосов, хором, называют имя царя Давида

-Один из филологов в XIX веке назвал согласные звуки в славянских словах – мужскими, а гласные – женскими. Согласные определяют смысл слова, а гласные - придают ему напевность и красоту. Поэтому, даже сократив большую часть слова, но, оставив несколько согласных звуков, можно сохранить его смысл.

   Например, сложное слово «церковнославянский», под титлом можно, было бы, записать очень кратко «цр слн». Смысл слова при этом, все равно, угадывается.

   Есть еще одна важная особенность употребления титлов. Ими, обычно, отмечаются слова, имеющие высокий духовный смысл. Несмотря на то, что все слова, кроме заглавной буквицы, пишутся  на славянском языке с маленькой буквы, летящие над ними штрихи титлов, как бы, возвышают некоторые из них: бгъ, оцъ, хрте, бца  - Бог, Отец, Христе, Богородица.

-Скажите, а как под титлом можно было бы записать имя князя Гвидона? – спрашиваю я у детей.

-Если кратко, то получится «гвд», - говорит Маша, показывая, записанное в тетради имя. 

-Смотрите, как интересно:  «г, в, д». Мы получили что-то похожее на «абэгэвэдейку».

-Алфавит! – громко называет, кто-то из ребят верное слово.

-Действительно, в имени «славного и могучего богатыря князя Гвидона», как будто,  скрывается от нас, ставшее различимым под титлом и, довольно похожее, по принципу образования, на слово «азбука» -  название нашего русского алфавита.  

   Основная часть урока пройдена, и мы переходим к чтению сказки: Ученики не удерживаются, и хором повторяют вместе со мной, знакомые каждому волшебные пушкинские строки:

«Ель растет перед дворцом,

А под ней хрустальный дом;

Белка там живет ручная,

Да затейница какая!

Белка песенки поет,

Да орешки всё грызет,

А орешки не простые,

Всё скорлупки золотые,

Ядра — чистый изумруд;

Слуги белку стерегут.»

-А вы, как считаете, есть на свете такая белка, - спрашиваю я у детей, - «иль быть может люди врут»?

  Мнения их расходятся:

-Есть, есть! Она в сказочном дворце живет, на острове, - живо откликаются девочки.

-Нет такой белки, это все выдумки, - важно заявляет самый младший в классе - восьмилетний Андрей.

-Нет, ребята, не обманывает нас, Александр Сергеевич. Есть такая белка! – говорю я им. – И живет он у всех нас… во рту, за зубами. Так, что же это, за белка?

- Это - язык! – раньше всех находятся с ответом сразу двое, Аня и Даша.

-Молодцы, правильно!  А что же это, за слуги, стерегут его?

-Губы.

- Верно!  

-А ель, под которой белка сидит?

-…

-Ну, у вас-то ее нет, а у нашего батюшки она есть - такая большая и седая…

-Борода!

-Правильно! И, как сказочная белка щелкает свои орешки, точно так же, и в нашем языке скрываются под золотыми  скорлупками слов – изумрудные ядрышки народной мудрости:

   Аще бы не Бог, кто бы нам помог?

   Бояться волков – быть без грибков.

   Всяк человек ложь, а мы - тож.

   Грехи любезны - доведут до бездны….

   Сказки, песни, поговорки - живая народная речь, все это и есть - драгоценные изумруды, самоцветные камни нашего русского языка.

   Ну, а теперь, попробуем разгадать следующую сказочную загадку:

«В свете есть иное диво:

Море вздуется бурливо,

Закипит, подымет вой,

Хлынет на берег пустой,

Разольется в шумном беге,

И очутятся на бреге,

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря,

Все красавцы удалые,

Великаны молодые,

Все равны, как на подбор,

С ними дядька Черномор.»

-Что это за пустой берег, что за великаны c дядькой своим?

-…

-Посмотрите на эту раскрытую книгу в моих руках. Вы видите в ней стройными рядами расположенные, все равные, как на подбор, буквы.

- Тридцать три богатыря  - это буквы и слова в книге, – первой догадывается Маша.

-Правильно. А дядька Черномор?

-Большие буквы.

-Совершенно верно, ведь, каждое предложение начинается с большой буквы. А раньше, самая большая «заставная» буква, - ее называли буквица или заставица, - помещалась в самом начале книги или главы и рисовалась красным цветом. Кстати, «чермный»  на славянском языке означает – красный. Вот и нашли мы старого дядьку Черномора.

    А еще, буквы в словах  всегда располагаются парами: рядом с мужским согласным звуком находится женский гласный.

«Старый дядька Черномор

С ними из моря выходит

И попарно их выводит,

Чтобы остров тот хранить

И дозором обходить…»

   Нехорошо мужу быть одному. Рядом с ним всегда должна быть любящая и заботливая жена. Поэтому, слова церковнославянского языка не могут оканчиваться на согласный звук. Даже на конце слова, одинокий «мужской» согласный звук находит свою пару. Это - «твердый знак» или, так называемый, в славянской азбуке - «ер». В древности «ъ» был особым гласным звуком и произносился, как «о», но звучал более кратко.

На сегодня, наш урок завершен.

   Но, может быть и вам, дорогой мой читатель, интересно узнать, кто такой царь Салтан?

   Тогда, попробуем записать сокращенно, под взметом, его имя. И снова получим, уже знакомое сочетание согласных звуков - «цр слн». Не он ли, не церковнославянский ли язык, был «отцом» славного князя Гвидона?

  Кем же, тогда, окажется главный герой сказки о царе Салтане - «славный и могучий богатырь» князь Гвидон? И, как же тут, не вспомнить нам, очень похожее, знаменитое гоголевское определение: «великий и могучий русский язык!».

   А еще есть у Пушкина в сказке царица – верная супруга царя Салтана.  Не из древней ли Корсуни, – нынешнего севастопольского Херсонеса, - родом она, и не 863-го ли, года рождения? Того самого года, когда появилась на свет, стараниями благоверного книжника и философа Константна наша славная славянская азбука?

   Снова и снова, будем открывать мы эту, хранившуюся до времени под спудом, сказочную тайну -  волшебным ключиком нашего книжного церковнославянского языка.

  Есть в чудесной пушкинской сказке и другие герои, которые еще ждут своего внимательного читателя. Это  - и «три девицы под окном», и ткачиха с поварихой, и  хищный коршун, для победы над которым потребовался князю «со креста снурок шелковый»,  и прекрасная царевна Лебедь, имя которой очень важно для поэта. Не зря же, вынес он его в название своей сказки, посвятив ей такие строки:

«За морем царевна есть,

Что не можно глаз отвесть:

Днем свет божий затмевает,

Ночью землю освещает,

Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит.

А сама-то величава,

Выплывает, будто пава;

А как речь-то говорит,

Словно реченька журчит.»

   Кто же есть она -  эта дивная и величавая царевна  «чудного острова» русской словесности?

   Впрочем, урок наш уже, давным-давно, закончился…

   Откладываю тетрадь, в которой пишу эти строки и подхожу к пронизанному солнечными лучами окну нашего класса. Там, за окном, во дворе храма, ребята постарше - Артемий, Владимир и Павел, наперегонки орудуя большими лопатами, уже заканчивают снежную постройку к празднику Рождества - будущий вертеп и ледяную горку. Весело и усердно трудятся они сегодня. Еще немного усилий, и наш двор преображается.

   Еще несколько томительных часов и минут, и вот уже, весь мир вокруг, как в сказке, наполняется новым - и таинственным, и радостным смыслом.

А возле храма вертеп, где родится

Сын, завещавший за Ним идти.

Там кружит, воркуя, вокруг голубицы

Голубь со звездочкой на груди.

А на ступеньках-то льдистые звезды:

Горку на праздник залили водой.

Тихо, как снег, опускаются розы

С иконостаса - на аналой.

В окнах иконных - свечи в сиянии.

Дрогнул незримый вертепа полог.

Христос рождается. Радуйтесь, славите!

Светит звезда. С нами Бог!

 Номинация: фотография.

Блохина Арина. "Полёт к солнцу"

Иванов Александр "Ангелы"

Иванчик Виктория "Под водопадом царя Давида"

Попова Ольга "Печка"

Ольга Чайченко "Зимняя рябина"

Номинация : рукоделие.

Андрей Томилов "Храм"