Второе воскресение после Пасхи посвящается Женам- мироносицам и тайным ученикам Христа - Никодиму с Иосифом.
Субботний день, в который Жены- мироносицы отважились затемно сходить ко гробу своего Учителя, чтобы воздать Ему последние почести, удивительно напоминает ночь Христова Рождества: «Мироносицы-девы одна к другой взывали: «О, подруги, давайте помажем благовониями тело, источающее жизнь. Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, и принесем миро, как дары.»» (Икос Пасхи)
Когда-то, на землях Вифлеема, перед испуганными пастухами, ночью предстал Ангел Господень и сказал им: «не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, ибо ныне родился Спаситель.» (Лк.2-8)
Через некоторое время, Ангел Господень обратится к Женам с такими же словами: «не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса; Его здесь нет - Он воскрес.» (Мф.28-5)
Волхвы и пастухи, первые узнали о Рождении Младенца и понесли миру радостную весть Рождества. Жены-мироносицы, первые поделились с учениками радостной вестью о Воскресшем Учителе.
В тихую ночь Рождества ангельский хор обещал земле мир, а людям благоволение. В спасительную ночь Воскресения веселились небеса и радовалась земля. В одну ночь, в пещере, в яслях, для людей воплотился Младенец, в другую- «вечный Свет из гроба во плоти для всех воссиял.» (7 песнь канона Пасхи).
Прежде в яслях лежал Обвитый пеленами, теперь Спаситель скидывает гробные пелены. Начинается «иного жития начало, нетление и спасение мира.»
Жены-мироносицы, святые мужи Никодим и Иосиф, первыми откликнулись на обращение Спасителя к народу: «Вы - свет мира. Вы - соль земли.» (Мф.5:13-14) Эти люди носили не только сосуды с миром, но и сумели сохранить мир в сосудах своей души.
Возможно на их пример опирался апостол Павел, говоря: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.» (Евр.12-14) и не назовется Его сыном.
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» (Мф.5:9)
Любая молитва, любое таинство Церкви начинается с поиска мира. Мы просим Творца «направить ноги наша на путь мира» (Лк.1-79), и «первее примириться тя опечалившим».
Каждая служба в своем чине содержит мирную ектенью. Слова священника «Миром Господу помолимся» означают не только совместную молитву всем миром, но в первую очередь обращают наше внимание на то, что участвовать в Литургии человек должен в мире с Богом, в мире с собой и с людьми. Если мы по-настоящему ищем Царствия Небесного, то непременно должны творить в себе этот Свышний мир, поскольку только он может выстроить самого человека. Человек, созидающий мир внутри себя, созидает его и вовне.
В прошениях мирной ектеньи мы молимся о Богохранимой нашей стране, о «властех и воинстве ея», о каждой стране и граде, о живых и мертвых. Мы также просим в своих молитвах о «мире во всем мире».
И каждого из нас, в каком-то смысле можно назвать миротворцем, оберегающим свою Родину, свою Вселенную, заботиться и благоукрашать которую нам поручил Сам Господь. «Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны - и Бог любви и мира будет с вами.» (2 Кор.13-11)
Елена Прохорова
Оставьте свой комментарий
Войдите под своим именем, чтобы оставить комментарий
Оставить комментарий от имени гостя