И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всею землею.» (Быт.1-26-31)

И сказал человек: «Лишь мы, работники всемирной великой армии труда, владеть землей имеем право.» (Интернационал)

Тогда Бог предложил им для начала удержать Вавилонскую башню, выйти из вод Всемирного потопа, устоять против десяти казней Египта, дойти до Обетованной земли и при благоприятном исходе добиться себе «освобожденья своею собственной рукой». Когда у людей ничего не получилось,ожесточили сердца работники Израиля, и возроптали, говоря: «Есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исх.17, 1-2), а советские граждане воскликнули: «Никто не даст нам избавленья - ни Бог, ни царь и не герой.» (Интернационал).

Случилась тогда по всей земле великая путаница, как у Корнея Чуковского в его знаменитой сказке:

Замяукали котята: «Надоело нам мяукать! Мы хотим, как поросята, хрюкать!» А за ними и утята: «не желаем больше крякать! Мы хотим, как лягушата, квакать!»

Около сорока лет «хрюкали» евреи, семьдесят- «квакал» рабочий народ всемирной армии труда. А сколько было за все времена «веселого» зоопарка и не припомнишь. Только заинька, словно пророк в этой «Путанице» оставался паинькой и «по-заячьи лопотал и зверушек неразумных уговаривал»: «Кому велено чирикать- не мурлыкайте! Кому велено мурлыкать- не чирикайте! Не бывать вороне коровою, не летать лягушатам под облаком! Но веселые зверята пуще прежнего шалят, зайца слушать не хотят.» Всю жизнь плел и продолжает плести себе грязную паутину свободный от рабства человек - паук.

Образ с трудом понимает Подобие, и со времен первых людей эра судебных разбирательств и тяжб вступает в вынужденное наследство. Однажды все закончится последним Великим Судом, который для кого-то станет Diesirae, а для кого-то чудесным Рождением.

Бог пытается вернуть человеку утраченное совершенство. И если наш мир еще жив, то Бог многократно «долготерпелив, щедр и многомилостив» (Пс.102). Он дает нам несчастным право отсрочки на изменение самих себя. Не случайно перед самым постом Церковь напоминает нам об этом- Неделей о Страшном Суде, только коротка память у людей, «когда зимой идет снег и ложится на перья ворона, тогда и ворон на время кажется белым от лежащего на перьях у него снега. Так иногда люди, слыша о Суде, ужасаются будущих мучений, раскаиваются ненадолго в том, что ими сделано, оставляют на время свой образ жизни, обращаясь от своего злочестия.» (Ефрем Сирин)

Редкий человек постоянно удерживает в голове образ грядущей встречи с Богом и память о последнем Суде. Человеку проще жить в перевернутом верх дном мире, в котором будет все наоборот до тех пор, пока как в сказке Чуковского в один критический момент не прилетит чудесная бабочка, которая своими крыльями погасит зажженное море и вернет все на свои места.

«Я человек, я посредине мира, за мною мириады инфузорий. Передо мною мириады звезд. Я больше мертвецов о смерти знаю. И - Боже мой! - какой-то мотылек, как девочка смеется надо мною, как золотого шелка лоскуток.» (А. Тарковский).

Во время Суда «отделит Бог одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.» (Мф.25), путаницу расплетут и землю на пробор причешут.

«Когда отделишь Ты, Боже, с мириадами и тысячами ангельских небесных начальств, совершая над миром Суд, тогда и меня несчастного одной из овец Твоих сочти, с козлами разлучая меня.» (Служба в Неделю о Страшном Суде)

Человеческой жизни остается ровно на то, чтобы понять, чем же в Конце Концов овцы отличаются от козлов.

Елена Прохорова